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2017
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(2017): Punches or punchlines?. Honor, face, and dignity cultures encourage different reactions to provocation. In: Humor 30 (3). DOI: 10.1515/humor-2016-0087
Abstract: Research on culture-related violence has typically focused on honor cultures and their justification of certain forms of aggression as reactions to provocation. In contrast, amusement and humor as the preferred reactions to provocation remain understudied phenomena, especially in a cross-cultural context. In an attempt to remedy this, participants from an honor culture (Poland), dignity culture (Canada), and face culture (China) were asked how they would react and how they would like to react to a series of provocative scenarios. Results confirmed that aggression may be the preferred reaction to provocation in honor cultures, while the preferred reaction to provocation in dignity cultures may be based on humor and amusement. The third kind of provocation reaction, withdrawal, turned out to be more complex but was most popular in dignity and face cultures. Furthermore, results confirmed that the way individuals think they would behave is more culturally diversified than the way individuals would like to behave. (PsycINFO Database Record (c) 2018 APA, all rights reserved) zitiert von 1
2015
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(2015) : Technology and Social Control In: Wright, James D.: International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences (Second Edition): Oxford: Elsevier, S. 117-124
Abstract: One aspect of modernization is the use of science-based technology in rule enforcement. In the ‘engineered society,’ an ethos of rationalization is seen in the application of means to ends. The events of 11 September 2001, and the war on terror have brought increased attention to the question, but the increased use of technical means for control reflects continuity rather than disjuncture. Six social control strategies are discussed and illustrated: target removal, target devaluation, target insulation, offender incapacitation, offender exclusion, and identification of offenses and offenders. In complex settings in a democratic society, relying primarily on technology to control human behavior has clear social and ethical limitations. The technology's narrowing of focus may come at a cost of failing to see larger systemic contexts, alternatives, and longer range consequences. The complexity and fluidity of human situations makes this a rich area for the study of trade-off, irony, and paradox. There are some parallels to iatrogenic medical practices in which one problem is cured, but at a cost of creating another. Technical efforts to ensure conformity may be hindered by conflicting goals, unintended consequences, displacement, lessened equity, complacency, neutralization, invalidity, escalation, system overload, a negative image of personal dignity and the danger of the means determining, or becoming ends. zitiert von 39
Keywords: Deviance, Dignity, Manipulation, Means–ends relations, Medien, Mensch-Technik-Relation, Police, RATIONALITY, rules, science direct, social control, Social engineering, surveillance, Suspect weakening, System overload, Target hardening, technology, Unintended consequences, Verhaltensforschung 2013
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(2013): Würde, Respekt, Ehre. Werte als Schlüssel zum Verständnis von anderen Kulturen. 1. Aufl.. Bern: Verlag Hans Huber
Abstract: Werte verstehen in einer globalisierten Welt besser und konfliktfreier miteinander umgehen können Was hat die Ehre der Samurai mit Japanern von heute zu tun Warum gibt es im Chinesischen 113 Begriffe für Scham Weshalb hat ein Ja in Indien so viele Bedeutungen und gilt ein Nein als ausgesprochen unhöflich Wer sich länger im Ausland aufhält oder mit Menschen aus fremden Kulturen zusammenarbeitet, der weiß, wie schnell wir als Mitteleuropäer an unsere Grenzen stoßen. Vielfach irritieren uns unverständliche Verhaltensweisen, oft können Verunsicherungen, Probleme und Spannungen entstehen. Doch hinter diesen so unterschiedlichen Verhaltensweisen stehen Werte, die die Grundlagen des sozialen Zusammenlebens darstellen. Wie können wir Begriffe wie Ehre, Würde, Respekt, Gesicht-Wahren, Harmoniestreben vor ihrem kulturspezifischen Hintergrund besser verstehen Karin Schreiner, Coach und Dozentin für Interkulturelle Kommunikation, erklärt Werte und Verhaltensweisen in verschiedensten Kulturen in asiatischen Ländern wie China, Japan, Indien, in arabischen Kulturen, in Nord- und Zentralafrika, in der Türkei, im Nahen Osten, aber auch in Südosteuropa. Angesichts einer globalisierten Welt, großer Migrationsbewegungen und stetig wachsender Arbeitsmobilität sind wir zunehmend mit kultureller Vielfalt konfrontiert. Wie lässt sich diese Vielfalt heute und in Zukunft leben Anhand von zahlreichen Beispielen zeigt die Autorin eine neue Sicht auf das Gesellschaftsthema Werte und erklärt, wie wir interkulturelle Kompetenz erwerben.
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