Alle Publikationen
- <<
- <
- 1
2016
-
(2016): The Detour of an Obstetric Technology. Active Management of Labor Across Cultures. In: Medical anthropology 35 (1), S. 17-30. DOI: 10.1080/01459740.2015.1091817
DOI: http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/26484745 Abstract: Active management of labor (AML) is an obstetric technology developed in Ireland in the 1970s to accelerate labor in nulliparous women. This technology achieved rapid success in Great Britain and in English-speaking countries outside America, which adopted it before many other states around the world. In this article, I explore AML's technical and social characteristics when it was first designed, and then examine its local inflections in a Jordanian and a Swiss maternity hospital to shed light on the ways its transnational circulation modifies its script. I argue that its application is shaped by local material constraints and specific sociocultural configurations, gender regimes, and hospital cultures. Finally, I make a comparative analysis of AML practices in these two settings and in the foundational textbook to disentangle the technical and sociocultural components modeling its local applications.
Keywords: Active management of labor (AML), ANTHROPOLOGY, Disziplin, Ethnology, Female, Geburt, Gender, Human Body, Humans, Jordan, Konventionen, Kriterien für sozial angemessenes Verhalten und dessen Bewertung, Kultur, Kulturdifferenz, Kulturspezifizität, Kulturtechnik, Kulturtheorie, Kulturvergleich, labor, Medical, Medizin, Normen, Observablen, Obstetrics, Pregnancy, script, Switzerland, Women 2013
-
(2013) : Wundts Ethik unter moralpsychologischer Sicht In: Witruk, Evelin: Historical and cross-cultural aspects of psychology: Frankfurt am Main: Lang (Beiträge zur pädagogischen und Rehabilitationspsychologie), S. 3-17
Abstract: Wilhelm Wundts Ethik wird aus moralpsychologischer Perspektive reflektiert. Als Ausgangspunkt seiner wissenschaftlichen Analysen wird die Leitidee einer autonomen psychischen Kausalität beschrieben, die in einem willenstheoretischen Ansatz gefasst wird. Auf dieser Grundlage ist eine wissenschaftliche Tätigkeit ausgerichtet auf die Transformation der individuellen und gemeinschaftlichen moralischen Einstellungen und Verhaltensweisen zu allgemeingültigen imperativen Normen der Ethik (Sittlichkeit), die insbesondere aus der Völkerpsychologie abgeleitet werden können. Anhand von Grundnormen des Sittlichen wird das Ideal der sittlichen Persönlichkeit beschrieben, wobei das Gewissen als Gradmesser der sittlichen Reife nicht als angeboren, sondern als Produkt lebenslanger Entwicklung von Willensaktivitäten betrachtet wird, das im Dienst an der Gemeinschaft vervollkommnet wird.
2009
-
(2009): Geschichte versus Genealogie. Warum die Debatte um sozialwissenschaftliche Reflexivitat die Ethnomethodologie vergass. In: Forum Qualitative Sozialforschung/Forum: Qualitative Social Research (Online Journal) 10 (3)
Abstract: This paper addresses the almost complete disappearance of ethnomethodological approaches from the reflexivity debate in social-scientific theory and methodology since the 1980s. This disappearance is remarkable because many of the tropes and questions characterizing the debate around reflexivity had already been articulated in ethnomethodology. The main reason for this neglect, it is argued, is the productive effect it had, as it helped later debates find answers to the epistemological challenge of postmodern approaches entering sociological discourse from the direction of anthropology and science and technology studies. Those answers could never have stabilized in the presence of the fundamental ethnomethodological presupposition that reflexivity is an ontological feature of social reality. The paper ends with a number of suggestions concerning a revision of reflexivity in the social sciences, highlighting the performative aspects of social meaning, especially social-scientific meaning. Es wird die Frage nach den Grunden fur das offensichtliche Vergessen ethnomethodologischer Diskussionen in der Debatte um Reflexivitat in der sozialwissenschaftlichen Theorie und Methodologie seit den 1980er Jahren gestellt. Dieses Vergessen ist deswegen erstaunlich, da in der Ethnomethodologie viele der spater aufkommenden Fragen bereits formuliert und diskutiert worden waren. Das Hauptargument lautet, dass dieses Vergessen einen epistemisch produktiven Effekt hatte, weil es spateren Diskursen ermoglichte, Antworten auf die epistemologische Herausforderung durch postmoderne Argumentationsfiguren zu finden, die hauptsachlich aus der Anthropologie Eingang in den sozialwissenschaftlichen Diskurs fanden. Ware die fundamentale ethnomethodologische Argumentationsfigur, dass Reflexivitat ein ontologisches Merkmal sozialer Realitat ist, berucksichtigt worden, hatten sich jene Antworten nicht stabilisieren konnen. Abschliessend werden Vorschlage zu einer Neubestimmung von Reflexivitat in den Sozialwissenschaften gemacht, die die performativen Aspekte sozialen Sinns - auch sozialwissenschaftlichen Sinns - berucksichtigt. zitiert von 2
-
(2009): Der Kampf um die Kultur. Zur Ent- und Re-Soziologisierung eines ethnologischen Konzepts. In: Soziale Welt 60 (3), S. 305-324
Abstract: Anthropology and sociology are both challenged by globalization. Supposedly self-sustaining peoples are rapidly disappearing, and attempts to conceptualize "society" within the parameters of the nation-state have proven themselves unfeasible. It is time to (re)consider the two disciplines that both took shape in the nineteenth century. Can "culture" still serve as a bridge concept? Sociologists like Andreas Reckwitz have argued in favor of a discourse- and practice-oriented conception of culture, one, however, that entails difficulties of its own, as it leads to the complete culturalization of the social. Anthropologists such as Adam Kuper or Chris Hann, on the other hand, believe the concept of culture to be so reified, diffuse and blind to power relations that they would rather abandon it completely, or "sociologize" it by a more precise delineation of the symbolic codes and social practices to which it is intended to refer. The present contribution tends to side with the scepticists. From this perspective it retraces the most significant milestones of "desociologization" the classical anthropological concept of culture. Finally, it presents more recent anthropological approaches that reconceptualize culture as an arena crosscut by power relations, in which culture is the object of negotiation. (author's abstract) Sowohl Ethnologie wie Soziologie werden durch die Globalisierung herausgefordert. Die vermeintlich abgeschlossenen fremden "Volker" verschwinden; "Gesellschaft" nationalstaatlich zu konzipieren, wird immer unplausibler. Eine (Wieder-)Annaherung der beiden im neunzehnten Jahrhundert ausdifferenzierten Facher tut Not. Taugt "Kultur" dafur als Bruckenbegriff? Soziologen wie Andreas Reckwitz werben fur eine praxis- oder diskurstheoretische Reformulierung des Kulturkonzepts, tragen dabei aber auch zu einer problematischen, weil zu umfassenden "Kulturalisierung" des Sozialen bei. Dagegen halten Ethnologen wie Adam Kuper oder Chris Hann den Kulturbegriff fur so unrettbar reifiziert, diffus und machtblind, dass sie ihn lieber abschaffen oder doch umfassend "soziologisieren" und durch eine prazisere Benennung der jeweils gemeinten symbolischen Codes oder sozialen Praktiken ersetzen wollen. Der vorliegende Artikel schliesst sich eher den Skeptikern an und zeichnet aus dieser Perspektive die wichtigsten Stationen der "Entsoziologisierung" des klassischen ethnologischen Kulturbegriffs und die neuere Kritik in der Ethnologie sowie Ansatze nach, Kultur als Arena von machtformigen Aushandlungsprozessen zu begreifen. (Autorenreferat) zitiert von 21
1991
-
(1991): Ethnomethodology and the human sciences. Cambridge: Cambridge University Press
DOI: https://doi.org/10.1017/CBO9780511611827 Abstract: This book reappraises the significance of ethnomethodology in sociology in particular, and in the human sciences in general. It demonstrates how, through its empirical enquiries into the ordered properties of social action, ethnomethodology provides a radical respecification of the foundations of the human sciences, an achievement that has often been misunderstood. The chapters, by leading scholars, take up the specification of action and order in theorising, logic, epistemology, measurement, evidence, inference, the social actor, cognition, language and culture, and moral judgement, and underscore the ramifications for the human sciences of the ethnomethodologist's approach. (PsycINFO Database Record (c) 2016 APA, all rights reserved) zitiert von 384
1985
-
(1985): Zur ethnomethodologischen Gesprachsanalyse. In: Zeitschrift fur Phonetik, Sprachwissenschaft und Kommunikationsforschung 38 (2), S. 121-140
Abstract: Outlines the basic principles of ethnomethodology, which is described as a special discipline of phenomenological sociology, and discusses its relationships with a Marxist theory of verbal communication. The article focuses on the following points: (1) the scientific-historical background of ethnomethodological sociology, (2) the view of society it reflects, (3) the object of its research, and (4) methodological positions in research on this topic. Ethnomethodology and the Marxist theory of verbal communication are delineated and several ways of how the two approaches can mutually benefit each other are discussed. zitiert von 10 Grundzuge der Ethnomethodologie als spezielle Richtung der phanomenologischen Soziologie werden dargestellt, wobei ihre Beziehungen zu und ihre Vereinbarkeit mit einer marxistischen Theorie der sprachlichen Kommunikation diskutiert werden. Abgeklart werden dabei (1) der wissenschaftshistorische Hintergrund der ethnomethodologischen Soziologie, (2) die hinter ihr stehende Gesellschaftsauffassung, (3) ihr Gegenstand sowie (4) methodologische und methodische Positionen in entsprechenden Forschungsprogrammen. Ethnomethodologie und die marxistische Theorie der sprachlichen Kommunikation werden voneinander abgegrenzt; Moglichkeiten der gegenseitigen Befruchtung aufgezeigt.
1979
-
(1979): Ethnomethodologie. In: Psychologie heute 6 (5), S. 14-21
Abstract: Ethnomethodologie wird als eine neue Forschungsrichtung vorgestellt, die sich mit der Untersuchung von Strukturen scheinbar banaler Dinge des Alltags befasst. Sie wird als Teilwissenschaft der Soziologie gesehen, die sich von herkommlichen, normativen Ansatzen distanziert.
- <<
- <
- 1